豈有他哉

所謂求佛，佛何須求，祂一直在心中，隨每個人存在
人要做的，只是把迷失的佛心找回來，既是如此——
剃個禿頭披上袈裟，能度別人什麽？能度自己什麽？
　　所謂“見諸相非相，即見如來”
　　有心就好，頭髮和衣裳怎會是阻礙
　　又為何不敢單獨會見女施主
　　遁入空門還要擔心人言可畏？

他們不用化緣了！人群紛涌踏來
天價的頭柱香和功德費 
                                                     他們外出，除了學習，就是開會
真正需要幫助的人卻總是緣鏗一面
如何普度眾生？把慈悲揣在懷裡沒人看見
拜佛無論什麽姿勢什麽時辰，都只是拜自己    這道理他們是不明白、還是裝不明白？

沒享受過榮華的人沒資格說不稀罕富貴
躲在廟裡說自己對女人沒興趣，這事簡單
能從燈紅酒綠中截流而過，才算真放下了凡心
既然禪不立文字，這些教條是誰的虛妄大膽    讓人不敢越雷池半步？
有所顧忌有所不敢，怎能悟道？ 
 

“佛”：弗做人。拋下人的規矩，才見西天
“僧”：曾經的人，可僧現在還是人
僧若不能見諸相空相，僧永遠都會是人
不去感化蒼生，靠著念幾句咒徒增可憐人的愚望癡想 ——僧不如人！

佛說，祂不下地獄誰下地獄
僧把自己關在山門裡，離地獄愈遠愈好 
    當和尚究竟是為什麽？
　　要和尚究竟是為什麽？**********評論的分割線***********阁下说有心就好，头发和衣裳怎会是阻碍 ，此言大佳。可阁下却又在问“究竟要和尚作甚么”。由此可见在阁下心中，就视和尚的光头和衣裳为阻碍。读经读出了个阻碍来，阁下心怕是即不清静，也不自在了。
僧者净也。能观心净，即见如来。故而俗衣也好，僧衣也罢，皮相而已，于此净心却无分别。阁下如此不屑僧衣，以愚见观之，恐怕或也是“着相”了。**************************回覆的分割線***************
我当然“既不清净也不自在”，我乃“俗人”一个嘛！读经只是表明一个态度：虽不能至，心向往之。只要机缘顿悟一到，僧可成佛，人可成佛，魔亦可成佛，所以才有这一问：既然都可成佛，为何非要找个出家的形式呢？家又何必出？心尚不可得，何况家？
故窃以为，僧和俗（向佛之俗）都只是求道、学习路上的学生，披个袈裟不代表就更高明多少。所以，阴历初一十五跑到庙里和众人一起乱哄哄地烧香捐钱，找个和尚不停询问人生道理，与自己在家精进、在家开悟，并无区别。
所以，我是要表明：我不赞成往庙里跑，拜拜泥塑（金塑现在也多得是）花花金子问问和尚。有这精力有这闲钱，不如在社会上多做些更有意义的事吧！*****************再評論的分割線********************需知佛法味虽一乘，但是众生根有利顿、见有深浅。利如阁下者，当然可在家精进；可鈍者如我辈芸芸，又何妨参僧访道，稽首佛前，以表思齐之意，并收噌慢之心，乞开愚鲁之智。见深如阁下时，当然可在家开悟修证；可于佛法知见尚浅之时，却又何妨循序渐进，先得亲近，后求知解。